《兰亭序》是王羲之的千古绝笔，被誉为“天下第一行书”。其真迹的奥秘在于其独特的书法风格和艺术价值。王羲之在书写时，运用了“纵有行、横无列”的章法，使得整幅作品既显得自由流畅，又具有严谨的布局。其笔法变化多端，既有“龙飞凤舞”的豪放，又有“细如丝发”的精微，展现出极高的艺术造诣。《兰亭序》的墨色变化也极为丰富，从浓到淡、从湿到干，形成了独特的墨韵效果。其内容涉及自然、人生、哲学等多个方面，是王羲之对人生、自然和艺术的深刻感悟和独特见解的体现。《兰亭序》不仅是中国书法艺术的瑰宝，也是中华文化的重要代表之一，其价值和意义不可估量。

在中国浩瀚的书法艺术长河中，王羲之的《兰亭序》无疑是一座不朽的丰碑，它不仅因其卓越的艺术价值而闻名于世，更因传世版本众多、真伪难辨而成为书法界的一大谜题，本文将深入探讨《兰亭序》字帖真迹的原文及其背后的故事，试图揭开其神秘面纱。

一、王羲之与《兰亭序》的传奇

王羲之，字逸少，东晋时期著名的书法家、文学家，被誉为“书圣”，他的书法风格自然流畅、变化多端，对后世影响深远。《兰亭序》便是其代表作之一，也是中国书法史上的巅峰之作。

《兰亭序》全名《兰亭集序》，是王羲之为其友人集会所作的诗集所写的序文，据传，公元353年，王羲之与一群文人雅士在会稽山阴的兰亭举行了一场盛大的集会，众人饮酒赋诗，共得诗三十七首，王羲之乘着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸即兴挥毫，一气呵成《兰亭序》，此作不仅文辞优美，更因书法艺术上的高超造诣而成为千古绝唱。

二、真迹的失落与传世版本

遗憾的是，《兰亭序》的真迹在唐朝时已不知所踪，据传被唐太宗李世民带入墓中陪葬，后世所能见到的，多为后人摹本、临本或刻本，尽管如此，《兰亭序》的影响力却并未因此减弱，反而因其神秘性而更加引人入胜。

目前流传最广、影响最大的《兰亭序》版本有数种：一是冯承素摹本，即“神龙本”，因其由内府供奉冯承素摹拓，故又称“冯摹本”；二是虞世南临本，虽为临摹之作，但形神兼备，颇得原作神韵；三是褚遂良临本，笔法流畅，风格独特；四是赵孟頫临本，虽晚出但亦不失为佳作，还有诸多刻本如“定武本”、“辽刻本”等，各具特色。

三、原文赏析与艺术特色

《兰亭序》原文共28行，324字（含标点），其内容不仅展现了东晋文人的雅集风貌，更蕴含了王羲之对生命、自然与艺术的深刻感悟，原文如下：

> “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也，夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽，古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！每览昔人兴感之由若此，若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀，固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。”

这段文字不仅文笔优美、情感丰富，更在书法上达到了“飘若浮云、矫若惊龙”的境界，王羲之在书写时运用了多种笔法与墨色变化，使得每个字都仿佛有了生命一般生动活泼。《兰亭序》的章法布局也极为讲究，行距疏密有致、字势开合得当，整体上呈现出一种自然流畅而又和谐统一的美感。

四、真迹失落后的影响与价值

虽然《兰亭序》的真迹已成绝响但它的影响力却跨越了千年的时光对后世产生了深远的影响，首先在书法领域《兰亭序》被视为学习行书的不二法门无数书法爱好者以此为范本苦练书法技艺；其次在文学上它以优美的文辞和深刻的哲理启发了无数文人墨客对生命与自然的思考；此外在艺术市场上《兰亭序》更是成为了无价之宝无数收藏家和博物馆竞相追逐的目标。

五、真伪之争与现代科技的应用

由于《兰亭序》真迹的失落使得后世出现了众多真假难辨的摹本和临本这也引发了无数关于真伪的争论和鉴定，近年来随着科技的发展特别是高精度成像技术和化学分析技术的应用为鉴定《兰亭序》的真伪提供了新的可能，然而即便如此要完全确定其真伪仍是一个复杂而艰巨的任务需要多方面的证据和综合分析。

尽管《兰亭序》的真迹已成千古之谜但其艺术价值和历史地位却是不容置疑的。《兰亭序》不仅是中国书法艺术的巅峰之作更是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵跨越千年仍能触动人心激发着无数人对生命与艺术的思考与追求，正如王羲之在《兰亭序》中所言：“一死生为虚诞齐彭殇为妄作。”让我们在欣赏《兰亭序》的同时也去珍惜当下享受生活品味艺术吧！